Mara nyingi tunasikia juu ya kutafakari kama aina ya ibada ambayo hufanywa katika nafasi fulani, kwa wakati fulani, na mantra fulani, nk. Kuna mbinu nyingi tofauti za kutafakari, njia, lakini kuna jambo lingine muhimu - hii ndio hali ya kutafakari yenyewe.
Hali ya kutafakari ni hisia za shughuli katika mwili, akili na hisia zilizo chini ya udhibiti wako. Hii ni kukosekana kwa fujo, wasiwasi, kuwashwa. Kundi la mammoths linaweza kupita kupita mtu katika hali ya kutafakari, lakini hataangaza jicho.
Hali hii ya kujitenga sio kwa maana kwamba mtu hashiriki kihemko katika kile kinachotokea kote, lakini kwa maana kwamba anadhibiti udhihirisho wowote wa mhemko, lakini wakati huo huo, kikosi kinamruhusu kufanya maamuzi ya msingi kulingana na sio masilahi ya kibinafsi, lakini kwa msingi wa masilahi.
Kwa kweli, bado, bado ni siku za mapema. Wacha tuangalie ni nini tafakari!
Kulingana na kiwango cha nishati, kuna hatua tatu za kutafakari: nishati ya tamasic ni nguvu ya utulivu kamili, lakini sio kwa maana ya utulivu, lakini kwa maana ya sifuri kamili - usahaulifu, kutojali, hali ya hewa. Shughuli ya mwili wa mwili huleta mwili kutoka hali ya tamas, kutoka hali ya usingizi. Mtu anayetafakari kutoka kwa hali ya nguvu ya tamasic hulala tu - nguvu zake zimeganda, zimegeuka kuwa jelly, anataka kulala au tayari amelala na anaona ndoto juu ya jinsi anavyotafakari.
Mtu yuko katika hali ya tamas baada ya kulala, baada ya kula chakula cha kuoka, au, mbaya zaidi, kula kupita kiasi wakati anakaa mbele ya TV au kompyuta kwa muda mrefu, au amelala kitandani.
Katika hali hii, kutafakari kutakuwa na uvivu sana - hautatoa mhemko, isipokuwa kama hali ya kufanikiwa kwa nchi. Kabla ya kutafakari, unahitaji kutoka katika hali hii - kushangilia. Jog au tembea kwa kasi kubwa, fanya yoga, densi, fanya mazoezi anuwai ya nguvu. Kwa ujumla, kugeuza nguvu, kuleta mwili nje ya hali ya tamas.
Hii tu haimaanishi kuwa joto la dakika tano litatosha - utahisi jinsi hali yako imetiririka kutoka kwa hali ya kupuuza hadi hali ya uchangamfu, uchangamfu, uwazi. Na kisha hatua ya pili ya kutafakari huanza.
Rajas ni hali ya shughuli kamili ya akili, hisia na mwili. Katika hali kama hiyo, mtu anataka kushiriki katika shughuli, nguvu katika mwili wake imejaa, anataka kuzuka, anataka kujielezea katika jambo muhimu sana - iwe ni kuosha soksi au makubaliano na kampuni kubwa. Akili huwa na shughuli nyingi - "Sikumbuki ikiwa kuna viazi vya kutosha au ninahitaji kwenda dukani kununua… na nilibadilisha chupi za mtoto wangu leo au la… lakini katika onyesho hilo mwenyeji alikuwa na blauzi na kola kama hiyo ya lace …”, au -“… gari huchukua kulia, au gurudumu limepunguzwa, au ni muhimu kwenda kwenye chumba cha kulala,… Sitakwenda nilikokwenda mwaka jana - ni ghali na kuna foleni kubwa… au labda kutakuwa na ile iliyowasili kwenye gari nyekundu - yenye juisi nyingi,… Kwa kufurahisha, blonde kutoka mlango unaofuata ananiangalia kila wakati na kutabasamu … "na kadhalika tangazo.
Akili inasumbuliwa, iko kwenye kilele cha shughuli, mwili haukai kimya, mhemko uko tayari kutapakaa. Kwa ujumla, unakaa na kusubiri wakati kila kitu kimekwisha.
Ili kuingia katika hali ya sattva, mbinu kadhaa za kupumua husaidia. Nishati ya Sattvic iko karibu sana na hali ya kufurahi kwa ulimwengu, neema, furaha. Katika hali hii, maoni mapya huzaliwa, msukumo wa ubunifu unaonekana. Nenda kwa kiwango ambacho unaweza kuona suluhisho la shida nyingi kama kutoka juu, na akili wazi, bila kitambulisho.
Lakini kuja kwa hii kuna viwango vingine vitatu vya kutafakari kwa sattvic. Katika kiwango cha kwanza, akihisi utulivu na amani katika mwili na hisia, mtafakari anaangalia jinsi mawazo yake yanapita kati yake kama mawingu angani au jinsi anavyowaangalia kama wapita njia kutoka dirishani. Hajitambui na mawazo - anaangalia jinsi wazo moja linavyomzaa mwingine, ambayo huzaa ijayo, na kadhalika. Jaribu kupata pengo kati yako na mawazo yenyewe - hapa ndio, lakini mawazo hayajitegemea mimi.
Baada ya kupita hatua hii, daktari wa kutafakari ghafla anapata laini kama hiyo, akivuka ambayo anajikuta kama aina ya mwangalizi nje ya mwili wake mwenyewe. Anajifunua kama mtu wa ukweli halisi, tofauti na vitu vya ulimwengu wa mwili na akili. Yeye sio mwili, na ulimwengu sio ukweli, lakini tu tafsiri ya ulimwengu, iliyoundwa na hali za kubahatisha katika hali fulani. Na kisha katika kiwango cha tatu unajikuta tu kama mahali kwenye nafasi, kama hakuna mtu, kama cheche, kama cheche ya fahamu. Unahisi jinsi katika utupu usio na mwisho bahari ya ulimwengu inafungua mikono yake, na unazama katika furaha yake. Unaelewa kuwa sio tu kuwa kitu chochote, utupu, lakini kila wakati umekuwa na kwa bahati mbaya tu umekosea udanganyifu kwa ukweli.
Fanya mbinu ifuatayo ya kupumua - utulivu, pumzi nzito, upumuaji sawa wa kina. Kupumua ndani ya tumbo, kuendelea na hata. Daima angalia pumzi inapoingia na kutoka. Endelea kuzingatia kupumua. Usingoje matokeo - kuwa mwangalizi wa pumzi yako - "Mimi ndiye Ninayeangalia Pumzi".
Usifikirie kuwa ni rahisi - tune ukweli kwamba kwa kuanza kutafakari, mapema au baadaye utafika katika hali ya kutafakari. Labda baada ya mazoezi ya kawaida, sio sawa wakati wa mazoezi, lakini wakati unatembea barabarani na kufurahiya hewa safi safi baada ya mvua, ghafla unataka kuacha kutoka kwa uzoefu wa ghafla. Unaangalia ulimwengu, lakini ni tofauti kabisa - inaonekana kuwa imepungua na kila kitu kinapumua kwa upendo.
Au unatazama mtu yeyote, na ghafla anakuwa mzuri sana - unaona ndani yake mfano wa Mungu mwenyewe. Au ghafla, mahali pengine, ulisikia mvumo wa mabawa ya njiwa ukiruka na sauti hii inasimamisha ulimwengu ghafla - mtu akatulia, na unaangalia tu jua likizama polepole nyuma ya majengo marefu. Hakikisha - hii ni sawa, sawa! Acha, funga macho yako na uingie zaidi ndani yako - usiruhusu iteleze mbali!
