Je! Umewahi kutazama mtiririko wa mto au mawimbi ya bahari, au jinsi upepo unavyotikisa miti au nyasi shambani? Je! Umeangalia sauti ya mvua? Basi vipi matone ya mvua yananyesha kwenye majani ya miti na madimbwi? Je! Umewahi kuona jinsi upepo unavuma majani makavu au kusikia kelele zake katika matawi ya misitu mikubwa? Umewahi kusikia mwamba kwenye milima? Je! Ulihisi kutetemeka kwa dunia chini ya miguu yako wakati wa tetemeko la ardhi, mitetemeko yake yenye nguvu? Ikiwa haujawahi kufanya hivyo hapo awali, basi fanya. Chunguza maumbile. Baada ya mende kutambaa chini. Au ndege anayeruka - jaribu kusikia kelele kutoka kwa mabawa yake. Sikiza kwa makini manung'uniko ya kijito. Au gusa mawe yaliyopokanzwa na jua - jisikie joto lao.
Na ikiwa uko mwangalifu katika uchunguzi wako, utagundua vitu vya kushangaza ambavyo haukuona hapo awali. Au walijua juu yake katika utoto, lakini waliisahau. Utaona kwamba ulimwengu unaokuzunguka uko hai. Asili inayokuzunguka iko hai. Na kila kitu kiko katika mwendo wa kila wakati. Harakati hii inamfanya awe hai. Hata kile kinachoonekana kuwa kimya kwa mtazamo wa kwanza ni kwa mwendo wa kila wakati. Miti na nyasi hukua na kufa. Katika mahali pao, nyasi nyingine inakua, miti mpya. Mito na mito hubadilisha njia zao. Hata milima hukua au kufa. Dunia inabadilisha sura yake kila wakati.
Na unaweza kutazama maumbile kwa muda mrefu sana. Na hiyo ni yote, kwa sababu asili ni sawa. Macho huwa hachoki kutazama bahari au mawingu, miti au maua. Hakuna mtu anayekasirishwa na kelele za upepo au kelele za mvua, na mawimbi ya mawimbi. Kinyume chake, hata hutuliza, hujaza maelewano. Hata kelele ya ngurumo ya radi au radi ni ya kupendeza kwa sikio.
Na harufu za msitu, mimea, maua ya porini? Wao ni wa asili na wa kupendeza kwa kila mtu.
Utangamano huu, asili hii ya asili ni ya asili. Tofauti na kile mtu hufanya.
Kila kitu kilichoundwa na mwanadamu, ikilinganishwa na maumbile, kinabeba habari za kibinafsi tu. Na njia moja au nyingine, lakini uumbaji wa mwanadamu, ubunifu wa akili yake, huleta kutokuelewana katika maumbile. Ikiwa uumbaji wa maumbile unafaa kwa usawa katika mazingira, basi uumbaji wa akili ya mwanadamu unaonekana kupingana dhidi ya asili ya asili. Kwa sehemu hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba akili ya mwanadamu, kazi ya akili, ni ya busara kwa maumbile - akili hugundua amani na uzuri tu ndani ya mfumo wa maoni yake. Na kadiri akili inavyotambua maumbile, ulimwengu, kama kitu ambacho inaweza kutumia, ndivyo inavyoleta kutokuelewana ulimwenguni. Kuna mgongano kati ya maumbile na mwanadamu.
Lakini mwanadamu sio mfalme wa maumbile na sio bwana wake. Mtu hujiweka sawa na shughuli yake, lakini hawezi kukiuka sheria za maumbile ya asili. Ingawa alijiweka juu ya maumbile, alijitenga nayo, lakini bado ni sehemu yake. Yeye ni sehemu ya ulimwengu ulio hai wa maumbile. Ndani yake kuna kitu ambacho yeye mwenyewe hayuko chini - haya ni maisha yake.
Mtu hajui alizaliwaje, anaishi vipi na anafa vipi. Alisoma michakato ya kisaikolojia inayotokea ndani yake, lakini haya ni uchunguzi tu. Anajua sasa inavyofanya kazi, lakini hajui kwa nini inafanya kazi. Mtu hajui maisha yake na asili yote hai inategemea nini. Sheria gani.
Kwa hivyo, yoga kama sayansi ya maumbile ya mwanadamu hulipa kipaumbele sana kupumua.
Kupumua ndio msingi wa maisha, chanzo chake. Wakati mtu anazaliwa, anashusha pumzi yake ya kwanza na, pamoja na kuja kwa kifo, hutoa pumzi yake ya mwisho. Hii ndio inayomfanya mtu awe hai, inamfanya awe sehemu ya maumbile. Kupumua hakutegemei mtu - inaishi maisha yake ya kufanana. Mtu haioni - ni ya asili sana.
Kupumua ni harakati sawa ya maisha kama mto au upepo. Ni katika densi sawa na nafasi inayozunguka, na mazingira. Lakini ni kwa kupumua kwamba ubora wa maisha unahusishwa. Mtu hawezi kusaidia kupumua, lakini jinsi anavyopumua, jinsi kupumua kwake kunavyofanana na ulimwengu, inategemea yeye.
Angalia jinsi asili inavyofanya kazi. Angalia michakato yake. Ulimwengu unapumua wakati wote - na kuvuta pumzi na kupumua kwake ni upeo na mtiririko wa bahari, mabadiliko ya mchana na usiku, majira ya joto na msimu wa baridi, kuzaliwa na kifo. Na pumzi yetu pia ina mizunguko yake mwenyewe, kama mizunguko ya maumbile. Pamoja na kuvuta pumzi tumezaliwa na kwa pumzi tunakufa. Kupumua, tunapumua maisha ndani yetu, na kwa kuvuta pumzi, tunapumua maisha kutoka kwetu. Na mchakato huu hauna mwisho. Hivi ndivyo miti na mawe huishi. Hivi ndivyo bahari na bahari hupumua. Hivi ndivyo mwezi unavyozunguka dunia - mwenza wake wa milele. Hivi ndivyo dunia inavyozunguka jua. Na jua linazunguka katikati ya galaksi yetu. Na mchakato huu wa kichawi hauna mwisho.
Na kuja kwa ufahamu wa kupumua kwetu, tunakuja kwa ufahamu wa maisha karibu nasi. Kadiri tunategemea kile akili inatuamuru, ndivyo tunavyozidi kusonga mbali na maumbile. Kadiri tunavyohisi ulimwengu, ndivyo tunavyofunga zaidi umbali kati yetu na ulimwengu. Kuleta pumzi yetu kwa densi moja na maumbile, kuilinganisha na maumbile, tunapata hisia za sisi wenyewe kama sehemu ya dunia, sehemu ya michakato ya maisha na kifo.
Kuhisi pumzi yake, kupigwa kwa moyo wake, harakati ya damu kupitia mishipa, mtu hukaribia chanzo cha maisha haya haya, ambayo yako ndani yake mwenyewe. Anafikia utimilifu wa maisha, asili. Inakuja kwa uzuri na maelewano ya sifa za ndani na nje ambazo zinamruhusu kupita zaidi ya uwezo wake. Kujifanya mwenyewe - Fursa. Fursa ya kukuza uwezo wako, ufahamu wako kwa urefu usio na mwisho.
